Křížové cesty jsou naučné stezky o  křesťanství.
Zajisté je správné zajímat se o symbol křesťanství a jeho "naučnou", tedy křížovou cestu.
Je pěkné, že se v Jihlavě podařilo obnovit některé vandalsky zničené kříže. Osud sochy sv. Jána je pro někoho, kdo se ho snažil v rámci památkové legislativy zachovat ho "in situ"má i osobní význam.
Třešť je pověstná svými jesličkami, narozením Krista. Zamýšlení obnovit Křížovou cestu je symbolem utrpení ve smrti na kříži. Tuto symboliku použil Roman Podrázský u pomníku faráře Toufara v Číhošti.
Velmi zajímavá je křížová cesta v Telči. Její zastavení začínají u zámku. Vlivem scelování pozemků však stojí některá, do drobné architektury vložená zastavení, v lánu polí. Velice bych se přimlouval, za obnovení této historické cesty. Od totáče uplynulo dost dlouhá doba, aby se přístup režimu korigoval, do původního pojetí této historické památky. Snad by se konečně  přizpůsobila zemnědělská  mechanizace historickému artefaktu, než naopak.
Na konci cesty by čekala poutníka odměna.
Skvost,  barokní architektury, centrální dvouetážová kaple sv. Karla.
Postavená na památku posledního Slavaty jeho matkou. Architektura zachovává romantický příběh jeho záchrany ve vlčí jámě v den jeho svatby s komtesou Athems.
Ten  by zajisté nejenom dojal dívčí srdéčka, ale obohatil i znalosti dějin Telče a jejího vztahu na karmelitány v Kostelním Vydří.
Motivem pro ty, kteří na žádost farářů navrhovali, dle nových církevních pravidel interiéry kostelů byla čistota a zjednodušení. Měla vyniknout zejména změna oltáře, návrat k původnímu obřadu, kdy věřící pohlíží do obličeje kněze u nově pojaté menzy. Výrazně   umístěná KŘÍŽOVÁ CESTA.
Myslím, že nikomu by nemělo škodit znát obsah jednotlivých obrazů.  Zastavení je 14 a inspirace, která vedla,  možná poprvé evropské umění k ztvárnění tohoto příběhu s použitím "devátého umění",  jako komiks.

Wikipedie: "Komiks je umělecké médium, někdy označováno jako „deváté umění“, ve kterém jsou za sebou chronologicky uspořádány kresby nebo jiná zobrazení s případným doprovodným textem v cílených sekvencích. Dohromady tedy vytvářejí celek, nejčastěji příběh. Jednomu obrázku, který většinou zachycuje jeden okamžik, se v komiksové terminologii říká panel."

Příběh, je to o co bychom se měli zajímat, dneska  o příběh Jana Palacha, kterého uctí průvodem s pochodněmi ve Zlíně.
Zdeněk Gryc
 

ale spíše mám obavy, aby jistá Šabababa nevznesla požadavek, aby tato křížová cesta byla odstraněna, podobně jako socha Panny Marie ve Francii, jelikož uráží náboženské smýšlení muslimů.

Myslím, že Archív Rajhrad....tam by něco mělo být.

Copak černoprdeláči, ti spojovali s každým, s komouši a teď by se spojili třeba s ďáblem,
jen aby byli ve vládě.
čtenář | 2016-11-22 19:14:08 | Reagovat

Například halasné vytrubování ČSSD v čele s jejím čelným představitelem o zaražení církevních restitucí. Jenže po volbách skutek utek. Dělat si nepřátele z černoprdelníků, uznejte, že je to jaksi nevhodné !
čtenář | 2017-01-11 08:38:29 | Reagovat
---------------------------------------------------------------------
"Třešťský farář Tomáš Caha se společně s historikem Františkem Bukvajem zúčastní 7. února natáčení České televize o křížové cestě v Třešti. Farnost hledá dokumentaci k tématu i mezi občany". . .
FARÁŘ + HISTORIK + ČT = ČERNÝ BOD,  V TERČI INVEKTIV,  AUTORA OBOU KOMENTÁŘŮ.
Důvod proč slyšet "halasné vytrubování ČSSD v čele s jejím čelným představitelem o zaražení církevních restitucí" je obsažen v předmětném článku.
Ten kdo se podívá do Třeště, vidí dobře udržovanou církevní architekturu, zejména kostel u zámku, kde začíná Křížová cesta, je skvostem.  Je to málem architektonická sochařina, jako Santinyho stavby. Na rozdíl od kostela na náměstí mu dává dynamika pohnutý terén.
V Třešti,  podobně jako na Březinkách a vlastně celé staré kupecké cestě z Rakouska do Slavonice, přes Kostelní

Vydří do Třeště a na Jihlavu, byl umístěn na mostě sv. Ján.
Je otázka zda Třešťáci ví, jaký je rozdíl mezi Třeští, kde je tato socha po rekonstrukci mostu umístěna zrovna tam, kde je.
V Jihlavě,  je tomu s ohledem na totáč a jeho Vítězný Únor naopak:
---------------------------------------
V úterý 25. února 1975. vyšla JISKRA Orgán OV KSČ. . .
 „Historii píše život a je na nás, abychom naši dělnickou, pokrokovou tradici a její symboly lépe ochraňovali a zakládali. Nemohu než sáhnout v této souvislosti pro jiný příklad. Kdysi stál cestou na Kalvárii v Jihlavě starý most a na něm socha sv. Jána.  Starý most ustoupil novému, který se stal vstupem do budoucího moderního sídliště města. Samozřejmě že se nezapomnělo na renovaci sochy sv. Jána nákladem cca 15.000 korun i na příslušné místo na novém mostě, kam by měl být opět umístěn. Nestane se tak a je to moudré. Mnohem víc mu to bude slušet třeba u kostelíčka sv. Jána na Kalvárii, či na jiném místě. Všimněte si však, že vpravo na mostě /směrem od Jánů/ je naň pamatováno příslušným místem. Projektant tu pozorně dbal historie uchování památky, možná dokonce umělecké památky. My bychom teď měli pamatovat na to, aby ono prázdné místo vyplnila třeba socha sportovce, jako symbol mládí obyvatel sídliště, jež by také byla doplňkem stojících a připravovaných sportovišť. . . . Musíme naše inženýry-architekty učit uctívat památku dělnické třídy a komunistické strany. A pokud některým z nich tyto myšlenky nejsou blízké, ukládat jim v tomto smyslu konkrétní požadavky k odbornému ztvárnění. Generace dnešní i příští ocení bezpochyby skutečnost, jako je plánované postavení pomníku prezidentu Gottwaldovi v sídle okresního města na památečním místě, z něhož k občanům Jihlavska  promlouval“. .

Tak a bylo vymalováno.
Třešť, pietně sochami v radničním átriu, zachovává památku na popraveného magistra Valníčka. Na místě jeho lékárny stojí socha pana Tau, od přítele Dana. Prosím sehněte se a přečte štítek dole.
U sv. jána na mostě se podívejte se na jesle,
kde pokladnici-truhlici drží jeden ze tří králů, od téhož Stejskala. V Třeštije toho  hodně.
Cykloturista, který pokračuje směrem k Roštejnu,
si může po vyšlapání kopce, odpočinout vlevo od silnice u krásně obnoveného kříže pod lipou. Tam je dobré přečíst si sdělení o vročení obou.
Architektura i její drobné artefakty se dají vychutnat pohledem, fotografií, ale i "kresličem".
Místo je exaktní ukázka souzvuku symbiózy přírody s uměním. Sochařský artefakt, nejenom pro architekta-památkáře,  cennější čím je starší,
jsou ovšem krásné případy, kdy je tomu naopak.
------------------------------
Církev, její dějiny a zacházení s artefakty, jsou doklady doby a jejího nazírání na kulturní dědictví národa.
Věřím, že pro občany Třeště není pan farář "Černoprdelník".
Faráři jsou vzdělaní lidé, kteří vědí jak pečovat o církevní architektury, dominanty  města.
Hospodaří, nejen pokud se jim vrátí kostel i les, 
podobně jako šlechta,  na staletí.
Je v tom ekologie i ekonomie. Závěrem:

"Například halasné vytrubování ČSSD v čele s jejím čelným představitelem o zaražení církevních restitucí." 
Co, kdyby také spolupracovala s "černoprdeníky",
 na zachování historické paměti národa a jeho architektonických skvostů.
Za paneláky na Březinkách a v Třešti zajisté nikdo nepřijede.
Co se ukradlo, se nemusí ani tak "re-stituovat", ale vrátit.
Zdeněk Gryc
PS. Za Protektorátu, jsme slýchali fonetické
"černokošiláči mašírují".  Pěkné to nebylo.